北京一夜
北京来了N次，最高潮的时候一个月能来四次，呆得最长的时候也呆过半个月，但却从来没有正儿巴经以旅游的方式阅读北京，最多是间歇性地去一些地方。这次来北京，是纯玩。今夜，尝试从交道口，一路沿南锣鼓巷步行到鼓楼，再到后海……居然一路顺风顺水，不知不觉就走了下来，途中看到很多新开的潮店，酒吧，以及站街女。旅行与出差的感觉确实有很大差异！
有艳遇
百度吧有人虚心请教，什么才是艳遇。回答的人不着五六，说是将艳遇反过来读，遇艳。
这样的解释，表面上看很纯粹，很直接，不过却将艳遇的格调给降低了，遇艳充其量是一个在街边向姑娘吹口哨的混小子，而艳遇则是融合了暗物质与亚文化元素的小知识份子，是伍迪·艾伦《午夜巴塞罗那》一般绚烂的情欲大戏。
“我要艳遇”。两周前，我在丽江的街头，买了一本冠名为《艳遇》暗地里狂卖软广告的DM式杂志，心里想的是终于找到了丽江的艳遇指南，嘴里没提防，将心里的话说了出来。接下来忽然身后一声巨响，一个宏亮的女声说：“我支持你”，磅礴的气势与坚定的拥护，堪比曾哥的粉丝们，我扭头一看，发声者是一位抱着饭碗的卖水煮玉米的中年大妈。红着脸，讪讪然地离开，打着寻找真正艳遇的旗号绝尘。
曾几何时，丽江在无敌风景之外，又被冠上了一个艳遇之城的称号，虽然网上评选的中国十大艳遇之城名列榜首的是重庆、成都，第三甲才是丽江。但大张旗鼓地吹嘘自己的艳遇魅力，却又非丽江莫属。丽江适合搞艳遇，倒也是天地人和，有无敌风景，有古城慢几拍的闲情生活，更有几多人在天涯的断肠男女或满DNA浪漫细胞的激情背包客，还有那些吃饱饭没事干整日介遛狗晒太阳做梦发呆的丽江混混，性商偏低又荷尔蒙过盛，除了艳遇估计也没有太多别的事可干。丽江的艳遇之名大概与那个樱花屋酒吧有关，传说这个最多艳遇诞生的地方，老板与老板娘就是在丽江艳遇上的元祖，中国男艳遇上韩国女，多么具有想象力的爱情故事啊，于是他们的酒吧发生多几桩艳遇绝不希奇……但是，峰回路转，今日在丽江寻找艳遇的人，估计失望的居多。先转述一个导游讲的故事，他先一日送一对夫妻去了机场，第二日晚上那个丈夫给他打电话，说来机场接我。这次他是一个人来，为的就是单独来邂逅艳遇，转悠了一天，艳遇了两只猫之后，连愿意跟他喝杯酒的女孩都没遇上，只能寂寞地离开。丽江，艳遇只是一种传说，有资深的丽江混混说，艳遇的事哪个地方都能发生，丽江也不例外，丽江更多的艳遇是这样的，在酒吧里遇到性感美少女放电，一高兴开了瓶洋酒，喝两杯发现美少女转台了，敢情她是假艳遇之名的酒托。还有一种，你情我愿的艳遇上了，美少女说我一个人住，去我那安全，结果是刚除下T恤，长裤褪掉一半，三个猛男进来，大喝一声，哪来的小子，敢泡我女朋友，公了还是私了，结果当然是私了啦——仙人跳异形版。《艳遇》杂志也有提醒，“还是有艳遇陷阱，有商人去开专门的店，去找专门的艳遇人士来坐台，走婚的帅哥，新锐的美人。”
所以，艳遇有风险，上床需谨慎——尤其在丽江。奉劝天下的情种们，抛弃让下半身做主的庸人自扰，别将艳遇误解成遇艳。我们可以用海纳百川的胸怀,化一切遇艳为艳遇,并且着力提高艳遇的格调——艳遇也可以很高尚，看你怎么去理解。孟京辉导过一出话剧名字就叫《艳遇》，孟导在向记者解释为什么取了这个有些媚俗的名字时说，“《艳遇》不是媚俗，而是表达了一种意境。我觉得艳遇是一个非常美好的词，代表了未知的将要发生的东西，并不是指一个具体的事情，与婚外恋这些事情更搭不上边。”孟导的结语是艳遇就像是夏加尔的画——梦幻，奇特，还有童真，用夏加尔来形容艳遇真不错。
《艳遇》杂志的开篇，虽然卯着劲用艳遇为饵，诱使我等春心荡漾的天平男上当，但他们自己内心也有胆寒，所以，挖空心思地为艳遇拔高身价：“艳遇与欲望的满足，说高贵点是审美的满足，或者应该倡导广议艳遇反对狭义男女事才是艳遇的内在出口，遇到能走一辈子的知已是艳遇，遇上山水人文、遇上美食、遇上一件心物，遇上一条巷子，都是艳遇”。
这样的解构真好，所以，本期我们的专题也是玩了一把“艳遇急转弯”，我们因艳遇之名，来讲述超出男女性爱本原的技术原力，我们相信，人世间每一次美好的邂逅都是一场情定五百年前的艳遇，爱上一本杂志，喜欢上一个人，在地铁中偶然的惊鸿一瞥，偶然获得一件玩具，听到一句让自己心动的话，伯乐与千里马，司马相如与卓文君的一场私奔，列侬与大野洋子的奇恋，萨特与波伏娃的一生情人身份，黑帮教父与一只猫的和谐之道，大猩猩King Kong恋上金发美女，乔布斯与iPOD，当你或怒或喜地阅读这篇文字时，我们何尝又不是一场纸本上的艳遇……
每一段爱欲缠绵，每一段颠鸾倒凤，每一段电闪雷鸣，每一段欢场野史，其实，都是一场又一场让人惊艳的相遇。
（原载《万家科学》9月号，题图作者：巧克力橙子）
新周体
数码纪，人人都有带摄像头的工具。私摄影，已经沦为一群自恋者的意淫。
如果有人找你一本正经地去讨论摄影，你会误以为这是个白痴的玩笑，或者只是那群扛枪舞炮中老年摄影发烧友才做的事。
当然，也有例外，几个月前，被《新周刊》老同事叫去参加一个与摄影有关的座谈，非著名摄影师张海儿作主持，讨论“相机扰民还是自扰的漫谈”，一本正经，严肃认真，深入浅出，哲学批判，缪斯伦理……
这样的场景，我总是插不上嘴，尽管我的内心也有着自己的某种理解或坚持，但我对于影像的构成，风格的意境，镜头的暴力，图片背后的精神哲学，毫无发言权……扯回来，这次讨论据说是做一本《新周刊》300期庆典的特刊，欢迎新老同事提供自己拍过的照以及写过的字，不过，这事我后来也忘了，自从迷上了玩具，忘掉的事越来越多。
今天，收到“《新周刊》编辑部私相簿”，看到了那次讨论的录音整理，以及很多旧同事手写的字，手绘的图，还有自拍的私照片，莫名有些感动。不同人的镜头，拍出的相片却有着相似的审美趣味，我们以前说这是“新周体”，作为一本很早就强调“图文并茂”的杂志，新的图片审美一直有着自己的腔调，而且亦乐于培养摄影新人，由张海儿、傅沙组成的影像顾问团，以发掘另类摄影师为已任，他们总是能够变废为宝，一本正经地将你完全没有自信的失焦相片描绘成大师之作，并且一再传达他们的影像观：自虐的，另类的，丑陋的，出位的，怪异的，不正经的图片都是最好的图片——当然此观念偶尔也会遭到理性尚存的封新成的反对，但怪异的影像论是无法逆转的，这样的大环境下，新走出了很多专业或业余的摄影人，他们用自己被改写的影像观，努力践踏阳春白雪的中国式影像味道，以“新周体”的方式。
回忆起来，我那可怜的影像经验其实亦完全来自于在新的那段时间被改造。
水·着
“泳装女优”、“Bikini+湿身的美女”、“像新坦结衣那样可爱的MM”、“出水芙蓉，但更性感”、“水灵灵的，身材一定要好，该露出来的地方一定要能很好的保持”、“水着美女=美少女+泳装+魔鬼身材+天使面孔”……
以上文字，皆摘自前两期《万家科学》杂志关于“水着美女”调查所收回的读者答卷，几百封答卷，所透露的信息是：
1、 约40%的读者并不是很了解“水着”的含意。
2、 约90%以上的读者都隐约猜出与水与比基尼、美少女有关。
3、 约50%以上的读者觉得“水着”一定是性感的。
好吧，很坦白地说，每逢夏天，我就很想做一期关于比基尼的专题，可是又每每被其它杂志的“比基尼”专题所征服，不是觉得我们做得没他们好，而是觉得大家同吃一碗冷饭，多少会腻。于是，就有了这期的水着专题，既然大家都对“水着”有兴趣，又不是特别了解，那么扫盲的工作就由我们来做吧。
水着，泳装，当然是与比基尼有关的，或者准确地说，没有比基尼就不会有水着的诞生。但水着从来都不等于泳装，所以，有女权主义者说，“水着本来就是一个贩卖女性身体的商业名词”。往更深层次去挖掘，水着是解放了人类的性压抑。
水着这个词，来自日本，大意是指拍摄泳装照片的女星。曾经有人分析，为什么大家都会觉得日本是个很多美少女的国度，其中很大缘故就是因为在日本有很多与水着美眉有关的资讯，诸如水着写真集之类，比一般的偶像写真集更容易打动人，有水，有阳光，有沙滩，有美女，有青春无敌的脸，更有玲珑浮突的身材，再加上各种桃红的姿势，低身，伏地，开脚……当然，水着明星绝对不是三级女星，因为她们总会有比基尼或其它更为性感的方式来遮掩，从来不会完全赤裸，据说这也是经过高度分析的结果，因为一般男性都会觉得“犹抱瑟琶半遮羞”的女孩更有情欲横流的想象空间。日本的杂志常常会刊登水着女优的照片，甚至一些漫画杂志更乐于用她们来上封面，甚至会拿出几十个页码来刊载同一个水着女优的照片。实在有些不可思议的感觉。
长年研究日本文化的香港学人汤祯兆，写过一篇《水着偶像的文化轨迹》，提到日本的水着偶像文化，大抵是从70年代开始逐步流行，而大热到烂熟的阶段，却是在八十年代完成，有赖于娱乐圈的造星体系，将水着偶像归类为性感偶性之一，育成途径是先以模特儿出身，然后成为不同公司的Campaign Girl，若有能力再于艺能界发展成为跨媒体的艺人。亦有日本学者以“水着偶像系”来为女星分类命名，并指出她们在九十年代末期大有愈战愈勇之势，除了广为人知的优香外，还有《BiKiNi》捧出来的川村光及伊藤绘理香，加上新锐当头的佐藤江梨子等，她们还有一个共同点就是掀起了巨乳风。
按照汤祯兆的描述，水着文化的讨论到九十年代中已经中止。原因很多，一方面是水着已经不再具有新鲜特质，大家懒得讨论，或者根本无法说出新鲜感。显然，在现在这个时间，水着的陌生化定义早已被掏空，有谁不是水着女优，或者说水着不水着有何实质意义？当水着版章子怡与男友在沙滩上亲昵的照片成为网络大热时，我们所声讨的其实不是水着，而是粗暴的性……
现在，对于水着的讨论，几乎都是以怀旧或凭悼的名义，一如我们的水着专题，同样是打着性感旗号的老式怀旧。
（本文原载《万家科学》）
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听荒木经惟讲写真那些事
没有几个文艺青年，摄影爱好者，情色写真崇拜达人，会不知道荒木经惟，这位艺术家，摄影师，是日本的国宝级人物，著名形象是他的“圆框眼镜”。
生于1940的荒木经惟，有些自恋，在大学时就自称为“天才荒木”。因为从小受热爱摄影的父亲影响，“不停地按快门”成了他的本能反应，也是他的生命原动力。
拍了四十多年相片，出了四百多本摄影集的荒木经惟，以纪录日记一般的态度，用影像来记录自己所关注的日常生活，并且将之称为“私写真”。他的摄影主题是不拘一格的跨界风格，包括爱猫奇洛、天空、每天的车窗、上班族、花淫、中年妇女、日本人的脸……最早，荒木拍了很多近似于色情的女体写真，因此曾多次遭遇罚款与逮捕，成了大师之后，“色情”就成了“情色”，淫秽就成了艺术，所以，艺术与色情的分界仅仅是一线之间。
荒木经惟一直强调的，摄影就是人生，拍照和活着是一样的。他的相片不断地强调着生与死，情与欲，所以，谈到他的纪实摄影，“摄影就是瞬间凝结被摄体的动作，这就是死，意即摄影是在瞬间谋杀被摄体。而要如何使之起死回生，则是摄影这个动作，或者说是摄影本身的意义。”
从业余到专业，从青涩到大师，但摄影理念却从来没有变过，他的镜头语言始终关注的是“爱欲”（生的本能）与“死亡”（死的本能）——而他对于摄影的领悟，甚至都与父母的死亡相关。在他父亲去世时，他卷起父亲的衣袖，拍下了臂上的刺青，进而明白了“构图”这回事：“所谓的摄影，就是不拍以后不想再看见的东西，以及自己讨厌的或是对方不喜欢的东西。这就是构图。我对摄影有了领悟，并且学会了如何构图”。而在他老妈去世的时候，为了替她拍出最美的最有生气的角度，从而明白了摄影的角度就是“被摄者的感觉”。
在1971年他与阳子的蜜月旅行摄影集《感伤之旅》，他提出了摄影家的宣言“所谓摄影，就是拍摄你最喜爱、最亲密的东西，拍摄近在眼前、就在身边的东西，就是拍人”。在那个蜜月之旅里，他们除了疯狂的做爱，睡觉，就是不断地帮阳子拍照——被荒木拍过的女人不计其数，女优，艺术家，上班族，地铁上的旅人，荒木经惟说他“不是刻意将‘现在我眼中的女人’拍成照片，而是想要将当下感受到的每分每秒一一呈现出来。我用拍立得拍下这些时刻，并且将这些照片称为‘拍立爱’”。
出于荒木的“私写真”一词近年在中国很流行，却很少有人明白来源。大概1963年，他拍“阿幸”等小孩子，自己亦混入其中，这是他最初的作品，似乎从一开始拍照，他就已经将自己暴露在观者之前了，“因此，这个时期的作品应该可以称为‘私写真’了，当时的我已经感受到，每当摄影时，被摄影的对象也在注视着我，至今依然如此。”
谈到摄影的方向，固执的荒木说，“我自己几乎不使用数位相机，因为它会使暗度变得较为明亮，感觉会将湿度拧干，这样是不行的。我觉得，它会在不知不觉中剥夺最重要的情感，因此目前我还是很少使用数位相机。”
但这种固执并不意味着荒木是个因循守旧的人，他的摄影作品，总是在不断地玩弄新的花样，热显影，多次曝光，在照片上涂油彩，甚至用弄坏的相机来拍……以上文字是我阅读《荒木经惟•写真的话》之后的札记。这本书让我知道荒木不止是一个情色摄影大师，更是一个疯狂的懂得生命即艺术的大师。这本书分为三个章节，荒木以“早晨、中午、夜晚”畅谈自己的摄影生涯，我最喜欢阅读的是“中午”，荒木精心地挑选他不同阶段的代表作，然后逐一幽默地讲述昭片写真背后的事。
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前戏
不知是中午的牛鞭汤饮多了，还是中了什么毒，今天很想写博。还想写有情有色的，与玩具无关的。
那么，就谈谈前戏吧。
自从我N年前写了一篇与一夜情有关的博。还失心疯地将QQ号放上去。迄今至少有上千人要加我为好友，其中有很多人将我当成一代情色宗师，总是问我奇怪的问题。
昨天有个大学在读的八十后女孩在QQ上问我，如何做好前戏来吸引她的男友。她的意思是，非常喜欢这个男银，怕失去他，于是想用超一流的床上功夫来俘虏他的肉体，进而升华到灵魂的禁锢。
我看了那女孩的相片，身材不是一般的好，长得也很靓，如果她都需要做足全套前戏，那这男银岂不是皇太极了?（（—*……%￥*—
当然，我不能这么说，我只能一本正经：前戏不是广播体操，也不是降龙十八掌，有一个固定的套路。每对情侣的前戏不尽相同，每个人的性感带都不同，每个男人对于前戏的要求也是因为而异，还是要你自己去临场超水平发挥，并留心摸索才能找到G点，站到华山之巅。
可是她还是抱怨，为什么每次都是她在搞前戏？男银也很享受，但很快就猴急起来，在她还没有进入状况就要寻幽探径……
好吧，我们先来研究下。前戏，什么是前戏？
前戏就像是饭前的开胃小菜，又像是电影前的广告串烧，对那些小资或波西米亚情调的人来说，前戏是诗意的调情，每一秒身体的触摸或悸动延绵成真正漫长的高潮，但对有些人来说，前戏是不必要的铺垫，还是直奔主题来得幸福，打个比方，如果你跟一个处男玩前戏，估计你的文胸还没解开，他就“妈妈咪”地一射冲天了。花粉江湖的传说，有擅长满清十大酷刑的奇女子，阅男人无数，但能经历十大而不招供的却迄今未现，通常吃了三颗伟哥，五碗绅士汤的猛男，也只能拖泥带水地延到第六招就缴枪不杀了。
男人，啊，男人，太伤自尊了！
所以，前戏不是万能的。但，没有前戏也是万万不能的，我的理解，一个眼神，一个媚眼，一个莲花指，甚至是除衫的过程都是一种前戏——个中之道，有些高手过招的回味，欲语还休还是唇枪舌战，每人自有万千玄妙——乐趣尽在不言中，前戏之魅需自己去探索与体会，恕不多言。
那姑娘还是很固执地要我教她前戏。老实说我真不想帮这个忙，我又不是性时代的活雷锋，教她去为另一个男银提供七星级服务（其实，真正的原因是我也不懂前戏）。我说，你真的想学，其实好简单，去看《爱你九周半》啊，去看丁度巴拉斯的电影啊，去看饭岛爱啊，或者上网去找张AV女优的三级片看看，实在不行飞去香港看《金瓶梅》，或者，去买台湾大块的情色读本，什么《口爱》、《九阴真经》、《天天换姿势》……
图文并茂，娱教于乐。
可是，我还是不相信，前戏可以挽救爱情。女人征服男人，入门级的功夫是性，骨灰级的是智。
再说，人之贱并非真的无敌。对于很多男人来说，欲语还休的女孩似乎更加刺激，毕竟，这年头荡妇远远多过贞女。
前戏，啊，前戏。有那浪费前戏的功夫，不如小憩片刻，再下一城啦！姑娘。前戏是你的，也是男银的。性爱就像打功夫，需要迎来送往，投桃报李，瑜亮过招才有意境，仅仅是一个人的攻城掠地，那是美国才做的事，是霸权，有时会招人厌的。
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